Al
Leer El libro '' Los recuerdos del tiempo de la guerra '' de Krolina Lanckorońska,
la prisionera del campo de Ravensbrück,
decidí enterarme sobre las circunstancias de las inhumanos experimentos
médicos realizados en 74 mujeres internadas en este campo. Me conmovió
la actitud heroica de los supervivientes de los experimentos y la solidaridad
de todas las prisioneras de Ravensbrück.
I
ntentaba usar las informaciones accesibles acerca de este tema. La mayoría
eran los recuerdos de los supervivientes del campo. Uno de esos libros fue
'' Y mis sueños me dan miedo '' de Wanda Półtawska. La autora presenta
en forma narrativa sus experiencias como la cobaya de los experimentos médicos.
La señora Póławska era una de las primeras entre las 74 mujeres a quien
los médicos nazis operaban las piernas y luego aplicaban bacterias contagiosas.
La fuente más importante acerca de estas 74 operaciones fue la monografía '' Experimental operations on prisioners of Ravensbrück Concentration Camp'' publicada en Polonia en 1960.
Pero las informaciones sobre otros aspectos del campo provienen sobre todo de tres libros: dos escritos por las ex prisioneras. El primer libro es de Wanda Kiedrzyńska (con bibliografía) - es una excelente fuente de los hechos (es una pena que el libro sea accesible solamente en la versión polaca) y el segundo, de Tillon Germaine, los dos titulados '' Ravensbrück '' El tercer libro '' Ravensbrück - Every day life in a Women`s Concentration Camp 1939-1945 '' es una análisis de la vida social y cultural de las prisioneras. Propongo este libro como la introducción para los investigaciones sobre el campo en Ravensbrück.
La lista de todas mis referencias esta presentada en la otra pagina web titulada ''References".
La fuente principal de las informaciones bibliográficas sobre los médicos nazis fue ''The Nuremberg Medical Trial 1946/47 Transcripts, Material of the Prosecution and Defence, Related documents editada por el grupo de históricos alemanes.
En esta página las informaciones están presentadas desde la perspectiva polaca. Eso no significa que las prisioneras de otras nacionalidades, religiones o agrupaciones políticas desempeñaran un menor papel histórico en la problemática de la comunidad del campo.
Translated from English by Ania Wyrzykowska.